灼烁日报1月8日揭晓了《灼烁视察：行走在理想与现实边沿 ——驻京高校大学生头脑现状视察 》一文 ，对北京12所高校（包括尊龙凯时）学生的头脑现状举行了视察与剖析 ，现将文章予以转载 ，供各人参考。
视察人：曹守亮、刘维芳、姬文波 作者单位：中国社会科学院今世中国研究所
目今 ，高校在校大学生大多是90后 ，且大都为独生子女。他们是怎样的一个群体：是大人们眼中的“乖孩子” ，照旧一些人所说的“起义的一代”？他们的身心康健吗？人生观、天下观以致理想信心的状态怎样？大学生在整个社会结构中处于承上启下、继往开来的主要职位 ，他们的现实状态 ，尤其是在政治理想和社会追求方面的认知和诉求 ，关于相识整个社会的精神需求和意识形态的生长态势 ，具有较强的参考价值和现实意义。本调研通过对目今大学生头脑状态的梳理 ，总结高等教育和社会教育的履历教训 ，以期为建设社会主义焦点价值系统、凝聚具有中国特色的民族精神和时代精神提供借鉴。
在中国社会科学院青年中心的鼎力大举支持下 ，从2012年6月起 ，今世中国研究所的三名博士历时7个月 ，深入北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学、中国传媒大学、中国政法大学、中国劳动关系学院、北京修建工程学院、首都师范大学、尊龙凯时、北京团结大学、北京中医药大学等12所驻京高校收罗样本 ，接纳课堂集中发放和随机发放相团结的形式 ，发放问卷共计1500份。与此同时 ，课题组还通过电话采访、重点走访、网络调研、组织小型座谈会等形式对目今大学生品德现状、心理状态、社会理想、政治追求等作了有针对性的深入相识。在此基础上 ，对接纳的1146份有用问卷作了深入剖析 ，大致掌握了目今驻京高校大学生的头脑现状 ，尤其是价值取向、理想信心的自然状态 ，对其中保存的问题以及应接纳的应对步伐 ，提出了意见和建议。
目今大学生看重家庭和亲情 ，珍视友情和恋爱 ，在社会理想、政治信心方面体现出较强的伦理色彩
目今大学生既差别于80年月的年轻人给人们留下的“起义”印象 ，也差别于一样平常生涯中长不大的“乖孩子”形象 ，他们有自己奇异的价值取向和头脑追求 ，具有自己的行为方法和处世准则 ，体现出较为鲜明的时代特色和文化内在。
⒈在校大学生关注亲情珍爱家庭、神往真挚的恋爱和优美的恋情 ，在社会认知方面带有浓重的情绪伦理色彩
视察显示 ，大学生对家庭和未来的婚姻带有强烈的归属感和神往倾向 ，甚至有为数不少的人将拥有通俗但温暖的家庭生涯作为自己的理想追求。在看待恋爱、家庭、婚姻态度的选题中 ，有82.2%的被视察者选择了“信托恋爱 ，珍惜亲情” ，12.4%的人选择了“好合好散 ，随着感受走” ，而选择“虚伪的 ，不信托”和“说不清晰”的划分占1.6%和3.8%。与之响应的是 ，约莫有57.8%的大学生在政治信仰和人生信心方面受家庭教育和怙恃言行的影响最大�？杉� ，家庭因素、怙恃教育对目今大学生天下观、价值观的影响仍是最为基础、最为主要的方面 ，并将深深影响他们一生的办事和行为。
⒉目今大学生的社会理想和社会责任感趋向平实、平庸
中国近年经济生长形势和就业形势给目今大学生带来不小的压力和挑战。他们已经褪掉了“天之骄子”的神圣光环 ，也鲜有古代仁人志士“天下兴亡 ，匹夫有责”的历史责任感 ，因而变得更为现实。视察显示 ，大学生对政治类话题、政治人物或政治事务的态度 ，选择“很感兴趣 ，很关注”的占被视察总人数的31.6% ，57%的被视察者只是“无意关注”。而选择“不清晰 ，不相识”和“厌烦”的被视察者合计 ，也占到了13.1%。这说明大学生关于政治的关注在很洪流平上保存着被动倾向 ，易受来自外界的体现 ，缺乏自动精神和深入长期的兴趣。在“对周边人信仰宗教所持态度”的视察中 ，有65.6%的被视察者选择了“宗教信仰自由 ，欠好说什么” ，24.1%的被视察者认同身边的人信仰种种宗教 ，只有6.8%的人选择“不认同”。这一方面批注晰被视察者群体具备较高水平的社会宽容度 ，另一方面也折射出整个社会精神需求的多元生长、多条理共存的事实。这在一定意义上 ，反应出目今大学生群体中关于社会配合理想的认知 ，也说明社会主义焦点价值观的培育尚有大宗的事情要做。
目今大学生的价值观中吐露出较强的自我意识 ，更强调小我私家价值的实现和人格的自由自力
视察显示 ，只管目今大学生正处于对社会、对人生充满神往和想象的时期 ，但对人生价值的熟悉和追求中泛起出较为现实、理性的态度 ，在对人生价值的明确中更多地强调了个体人格的完善、生涯的自由自力。这一点与他们关于目今家庭的依赖 ，以及对未来婚姻的期待形成了较量鲜明的比照。
⒈大学生关于“贡献”、“效劳”、“自我牺牲”等持审慎态度 ，关于一些社会征象和自愿者运动并不简朴跟风 ，关于一些社会热门事务并不盲目追从 ，显示出较强的剖析判断意识
在对“雷锋精神”的认知中 ，虽然有61%的被视察者选择了“有须要 ，应鼎力大举宣传” ，但仍有部分被视察者并没有体现出起劲的态度 ，这就提醒我们应对宣传内容、宣传形式、宣传途径作更为深刻的探研。视察显示 ，针对“垂纶岛事务中通俗民众应该做什么”的提问 ，强调“理性爱国”的大学生占到了被视察者总数的82% ，同时 ，相当多的人并不赞许类似“抵制日货”的做法 ，赞成“对日实验强硬手段”的占3.3%。在对“宁愿坐在宝马车里哭 ，不肯意坐在自行车上笑”的态度上 ，有25.3%的被视察者明确体现不赞许这一看法 ，有39.2%的被视察者选择了“物质基础不可少 ，情绪更主要”。有的被视察者用“坐在宝马车里笑”表达了他们对“幸福”的看法 ，这种物质与情绪有机团结的生涯状态 ，无疑成了不少人心目中的理想。约莫31%的大学生以为上述看法“在当今社会很正常 ，只不过他们不肯意这样做”。这在相当大的水平上是认可了物质第一位的价值取向 ，同时也显示出古板的品德因素和一样平常意义上的价值观对他们所具有的约束作用。别的 ，将“幸福”界定为“豪宅、娇妻、名车”的也不乏其人。视察中 ，我们发明高校学生价值观趋于理性的同时 ，也发明了物欲的激动和物质的诱惑与品德的底线形成了不太协调的张力。这种张力也就时常成为不幸福的源泉。
⒉目今大学生具有较强自我生长的激动、自我实现的意识 ，越发强调小我私家人生价值的实现、人性的自由自力
这就使得自强不息、自我打拼在市场经济条件下有了新的时代特征和内在。“猫吃鱼 ，狗吃肉 ，奥特曼打小怪兽”成了不少被调研者对“幸福”的戏谑诠释 ，从这里也可以反过来视察大学生对理想生涯状态的熟悉：希望在自由自在、无拘无束状态下实现小我私家价值。在对小我私家生长影响最大的因素的选择上 ，约莫有41.9%的被视察者选择了“小我私家打拼能力” ，31.8%的人选择了“社会关系” ，17.9%的人选择了“人生气缘” ，只有5.4%的被视察者认可了“学校学历” ，尚有3%的人以为这是“掷中注定”的。这里值得特殊关注的是大学生对“社会关系”的关注度 ，31.8%的高比率批注晰他们关于社会的认知水平是典范的“入世”心态 ，而对“学校学历”的轻视似乎受到了社会上保存的“念书无用论”的影响。团结他们对学者的认可 ，不难发明大学生心目中对知识和学术的矛盾态度 ，是整个社会对知识和人才的扭曲熟悉、矛盾看法的真实缩影。这又组成了大学生精神天下中理想与现实的又一对矛盾张力。
在看待小我私家妄想设计的问题上 ，49.4%的被视察者是在“摸着石头过河” ，仅仅希望能够“走好眼前路” ，若是将7.2%“没有想过”小我私家妄想的人和1.5%以为小我私家妄想“毫无意义”的被视察者综合思量起来 ，就会发明有小我私家妄想的照旧少数 ，两者之比约莫是6：4。更为典范的回覆 ，诸如“有自由选择的余地 ，有自由生长的空间”、“追随自己的程序 ，做好自己”、“从容做自己想做的事”、“自由地在世”等也都在显示出目今大学生越发神往自由。这也证实晰目今大学生只管没有走出校园 ，但已经感受到了来自社会方方面面的压力 ，物质层面、情绪层面 ，以致精神层面的富有者在今天已经成了让人羡慕的工具。这批注无拘无束的生涯、自由自在的生长 ，在目今大学生群体具有很强的吸引力。
目今大学生的政治理想远景多是基于对目今社会现实保存问题的反省
视察显示 ，目今大学生的政治理想和社会追求主流是起劲的 ，对目今的社会前进、经济生长体现出较高的认可度和知足度 ，对新中国的历史也体现出辩证熟悉、理性剖析的起劲 ，对未来的生长远景感应乐观 ，体现出灼烁、起劲的心态；另一方面又似乎止步于对目今社会中保存种种误差的反思和批判 ，并没有一些明确改变社会上误差和阴晦面的意愿和理想。在此 ，头脑的巨人和行动的矮子集于一身 ，折射出大学生群体社会职位的特殊性。
⒈大学生对新中国历史与未来生长态度体现出普遍的认同、乐观和自信
关于“中国未来10—15年内的生长”的熟悉 ，充分体现出这种乐观和自信。选择“十分乐观”的占到了18.8% ，选“审慎乐观”的占到了61.6% ，两者相加抵达了80.4%。这批注目今大学生对中国特色社会主义的前途和运气是充满信心的。关于“新中国已已往的六十年”的态度 ，调研收罗到了1710人次有用数据 ，共有546人次选择了“刷新开放后的生长更好” ，占到了31.9%；有416人次选择了“曲折生长六十年 ，效果是主要的” ，占到了24.3% ，有314人次认可“新中国的建设 ，实现了人民当家作主 ，具有伟大意义”的评价 ，占到了被视察者总数的18.4%。这三项数据相加 ，我们能够看出对新中国历史持准确或者较为准确的被视察者抵达了74.6% ，这批注目今大学生对新中国的历史、中国蹊径具有较高的认同度。同时又由于他们对新中国前后两个三十年的生长保存着割裂、对立起来熟悉的倾向 ，在新中国主要历史节点的熟悉上还保存着一些模糊 ，甚至过失的熟悉 ，决议了新中国历史教育的重大性和难题性。也就是说 ，目今大学生对新中国历史的认知情形距离我们所期望的状态还保存着不小的距离 ，在这一领域 ，新中国历史教育亟待增强。
⒉大学生关于社会、国家更多地体现出一种理想状态的期待 ，这是与他们在社会中所处的位置相一致的
约莫有35%的被视察者选择了“政治民主、官员清廉” ，约莫有29.8%的被视察者选择了“社会公正、正义” ，选择“公民素质高 ，品德修养高”的比率为20.8%。这也从一个侧面反应出 ，在这些被视察者看来 ，尊龙凯时现实社会中民主、官员糜烂以及公民的品德修养方面保存着一些禁止忽视的问题。在看待信仰缺失问题上 ，以为“简直在信仰方面泛起了问题 ，保存品德滑坡征象 ，但没有那么严重”的占到了44%。综合相关的调研效果 ，培育大学生康健向上的信仰应该进一步引起相关方面的高度重视 ，找到更为有力的抓手。调研中也时常听到“希望经济昌盛、国力蓬勃 ，军事实力可以包管自己的领土不受侵占”的声音 ，感受到“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”的忧患意识 ，“我不入地狱谁入地狱”、“横扫天下 ，舍我其谁”的社会继续和政治理想 ，但并不许多 ，因而显得弥足珍贵。这也正是目今和以后相当长的一个时期内焦点价值系统建设和民族精神传承与光大的突破点所在。社会责任、时代继续和忧患意识应该是这个时代大学生群体的显著标记。
⒊约三分之一的大学生将对幸福的明确与社会协调、法制健全、民众安康的社会理想联系起来 ，越发注重小我私家权益的维护和亲自体验
有些被视察者甚至将这一点看成了“幸福”的基本要素。关于“幸福”的明确 ，除了约莫有15%的被视察者 ，选择弃权和约莫21%的被视察者对幸福的明确与小我私家、家庭亲近相关外 ，有29%的被视察者从较为详细的层面上谈到了社会理想。例如 ，“能够在蓝天白云下 ，喝着干纯的矿物水 ，吃着绿色食物 ，看着小孩们坐着校车回抵家”、“信托真善美 ，明天有希望”、“当我行使我的正当权力时 ，不必担心效果”、“生涯民主 ，越发开放自由”、“现在很开心 ，昨天很开心 ，明天有信心”、“当下的安康 ，未来的包管”、“自己的权力获得包管 ，有理可以讲清 ，有能力可以展现”、“社会有健全的包管系统 ，社会公正正义、宪法执法划定的各项权力真正得以落实”、“政治清明 ，政府决议透明 ，接受群众监视 ，黎民能够自由周全生长”。这些充分批注 ，目今大学生关于政治和社会理想的认知大多从自身的亲自体验、权力包管、利益维护 ，甚至情绪表达等方面出发 ，表达了他们的政治神往和社会追求 ，而不是从教条的说教、朴陋的理论和机械的贯注来诠释的。
古板教育仍然是影响大学生政治理想和人生信心形成的基本途径 ，新媒体对大学生头脑也有一定的影响
⒈家庭教育和怙恃言行对大学生政治信仰和人生信心影响最大
视察中 ，选择“家庭教育和怙恃言行”作为对大学生政治信仰和人生信心影响因素的约占57.8%。其次是“学校教育和书籍知识” ，约占29.1%。选择“主流媒体的舆论宣传、英模事迹”和“影视媒体如励志片、偶像剧等”的被视察者各占被视察总人数的10%和3.1%。从访谈和座谈中 ，我们得出如下熟悉：学校教育与书籍知识在大学生政治信仰和人生信心的形成和生长历程中起到了要害作用。关于提升大学心理想信心的条理和品味不可或缺 ，这也正是教育的价值和魅力所在。
视察发明 ，学校教育和书籍知识在大学心理想信心教育中施展了很主要的作用 ，体现出了现在学校教育较量乐成的一面。详细到“两课”教育和政治学习课程对大学生的影响 ，52.9%的被视察者选择了“有一定的影响” ，7.5%的人以为“影响很大” ，选择“取决于授课西席的授课水平”的也有16.2% ，选择“没有影响”和“反感”的划分为16.2%和7.2%�？杉� ，“两课”教育在高校教育系统中仍然是有须要的 ，但应注重到西席水平的狼籍不齐对“两课”教育造成的截然差别的影响。因而 ，在怎样改善“两课”教育的接受度 ，提升“两课”课堂的生动性 ，提升西席的授课水平 ，仍是高校教育中一项难题重大而又富有挑战性的使命。
⒉大学生对网络和新媒体的作用熟悉较为周全、理性
当大学生面临官方媒体与网络草根前言的报道差别时 ，其态度值得关注：倾向于信托官方媒体的占总人数的25.1% ，信托网络草根媒体的约占7.5% ，选择“综合两者加以权衡”抵达了59.9%。这也在很洪流平上佐证了目今大学生关于种种媒体作用的理性态度 ，这是一件可喜的事情 ，是硬币的其中一面。硬币的另一面也批注 ，主流媒体的引领作用和影视网络媒体潜移默化的教育作用 ，都还没有很好地施展出来。主流媒体的舆论宣传还需要在宣传的形式和内容上作更适合大学生认知特点和认知心理的刷新。影视前言在对大学生的政治信仰和人生信心影响最小 ，只有3.1%的被视察者认可其影响力。这也在一定意义上批注 ，只管中国的影戏事业生长迅速、生气勃勃 ，但距离真正实现其教育、修养功效 ，尚有很长的路要走。励志类影戏在众多商业大片的轰炸宣传中显得萧条、寥寂 ，甚至无人问津 ，成为中国影戏的短板 ，这与西方影戏甚至印度影戏形成了鲜明的比照。这在深条理上触及到中国影戏在市场经济和国际化的浪潮怎样定位 ，以及一连、康健生长和特色生长的问题。
几点思索
目今大学生的头脑状态、理想信心、价值观、天下观既继续中国古板文化中注重家庭伦理、敢于认真等优良因素 ，又体现出注重个体、追求人生价值实现等鲜明的时代特征。从整体上看 ，目今大学生的头脑状态是康健的 ，如起劲进取、乐于拼搏斗争等 ，同时也保存着一些模糊甚至过失的熟悉 ，需要进一步剖析和适时加以指导。
⒈目今大学生康健头脑、准确的人生观、价值观的作育 ，以致准确政治信心、社会理想的培育是一个恒久的历程 ，是需要全社会普遍加入、配合肩负的系统工程
调研批注 ，家庭、学校、网络前言、公共影视、娱乐传媒、社区等在其中都施展着不可忽视的作用 ，需要更为亲近的配合和普遍的相助 ，尤其是各方面的自觉加入 ，这是一份责任 ，也是一份义务。进一步提升家庭教育的质量 ，充分验展家庭教育在理想信心教育中的自觉性 ，在潜移默化中作育学生的理想信心、作育孩子关于社会的责任和继续 ，应该成为每一位家长最真诚的追求 ，也是关于社会的康健生长所应尽的义务。高等教育应该施展出凝聚社会配合理想、提升品德品味的要害作用。其他方面的教育也应该具有越来越多的自觉意识 ，起劲地加入到这一事情中来。
⒉指导大学生树立准确的价值观和天下观 ，培育其建设起劲的政治理想和社会追求 ，应该从有利于个体的生长和自我实现出发 ，接纳法制包管和理性指导相团结的方法举行
视察显示 ，目今大学生头脑状态整体上泛起出纺锤状 ，被视察者对幸福的明确 ，仍然主要停留在修身、齐家的阶段 ，而关于治国、平天下 ，他们似乎以为有点遥远 ，多体现为对现实的反省和优美社会的期盼。这与马斯洛的需要条理理想大致相匹配。这也就决议了社会理想的形成主要的是要注重小我私家的生长 ，而配合理想的凝聚首先需要包管小我私家人生价值的实现。这与以往太过关注整体、甚至泯灭小我私家的看法有了很大的差别。这就需要目今注重法制建设 ，通过法制建设包管人们正当权力的实现 ，进而为实现为大大都人营生长的政治理想和社会追求涤讪基础。
⒊目今大学生对中华民族的优异古板文化和古板美德的认同关于大学生康健头脑品质和起劲理想追求的形成具有很是主要的意义
“能使用自己民族的语言 ，坚持着自己民族所特有的善良和古板” ，是许多被视察者关于“幸福”的明确。目今大学生关于家庭、亲情、友情的珍视 ，关于社会、时代的康健生长 ，关于国家、民族的前途的体贴 ，都批注在基础教育和古板教育中增强中华民族优异历史文化和优良古板的教育是主要的 ，也是必需的。大学生对中华民族优异古板美德的青睐和认可 ，也从一个侧面为我们改善和提升“两课”教育的质量提供了启示。高校中的头脑品行教育在这一领域应该是大有可为的。从整个社会的角度看 ，这不但涉及到古板的教育清静眼前言 ，并且尚有新兴媒体都应该对此有一些思索和行动。若是新兴媒体在其如日中天时期就能够带有深挚的古板文化特色和浓郁的社会眷注 ，必将能够在文化生长和社会前进中施展越提议劲的作用。
最后 ，新媒体的生长日新月异 ，其影响力就本次调研来看虽然有限 ，但其影响力无论起劲的 ，照旧消极的 ，均已经逐渐展现 ，正常、规范的治理机制和运营机制的建设仍然是须要的。从媒体羁系和社会教育的角度思量 ，一方面建设新闻前言和网络媒体从业职员的资质审查制度是须要的 ，另一方面增强相关执法的立法事情也应该提上日程。
